黃孫權一年講堂:諸眾之貌──亞洲社會運動群像

2016.01.23

「學實學校」(Praxis School)為立方計劃空間於2016年開設的主題系列講座,邀請學有專精的講師組織系列性的課程/工作坊,針對其所提出之主題論述及思想內容進行授課。「學實學校」的目標在於帶領學員:一,有系統的學習──由講師引導的閱讀與學習;二,有方向的思辨──在一定基礎之上思維與討論;三,有態度的藝術實踐──在清楚的問題意識下落實為策展、創作與行動。

2016年第一個系列,立方空間邀請社會行動者、文化學者黃孫權開講,他將以「諸眾之貌」為主題,結合其長期研究與社會運動實踐的經驗,並以其所領軍集結成立之「諸眾之貌─亞洲運動影像資料庫」(Multitude.asia)平台中的內容為基礎,每月進行一講(每講3小時),以具思想脈絡、系統性的方式帶領學員深入亞洲、瞭解今日亞洲社會運動的面貌。「諸眾之貌」將以一年的時間與學員一起閱讀、討論,最後共同企劃一檔相關展覽(展覽日期預訂於2017年)。這是一個知識行動,也是集體創作計畫。

這系列講座希望學員的認真投入和參與,全勤的學員將獲得學費的全額退費。(全程學員名額已於2016/1/20日額滿)

講座主旨

無以計數的詞彙被創造出來描繪社會的集合,人民、大眾、人群、群眾、諸眾,階級等等。越是從上而下的權力布署就喜歡調動這些詞彙,知識分子與民粹主義者幾乎同樣熱情的表達對這些詞彙的愛好。它們出現在各種傳播媒介上,網絡技術的發展使得它們愈來愈精采地指涉與它們的恰恰相反的事務,菁英、少數、小眾、資產階級集團的偏好。如今,我們企圖重新構造這些詞彙的內容,目的不在於繪制詞彙的正確意涵,相反地,我們要歧義它們直到不同面貌出現為止。用植物的比喻來說,我們在找尋社會動力結構的種子,而非花朵。
然而,我們並不想倡導個人英雄主義般來推銷成功改變世界的方略,「雖千萬人而吾往矣」是新自由主義道德加上科學研發至上複雜的合體。取而代之的,我們想看到一個群體如何在與其它群體交往中,展開知識與實踐的自我學習,動員力的自主與連結。我們將從亞洲範圍開始,在講堂中建立群體交往的檔案。以此開始,諸眾方現。(文/黃孫權)

報名及收費方式

  • 匯款報名:12堂課/3000元,全程參與無缺課的學員(容許一次請假),於12次課程結束後全額退費。(註:已額滿,不再接受全學程報名)
  • 現場報名:300元

講題與日程

# 1
帝國三部曲:帝國、諸眾、大同世界(上)
2016.1.232-5pm  
新的帝國崛起,不同於英法在18世紀末開始的殖民戰爭,不同於二戰後美國在世界範圍內的霸權統治,帝國是一個重新構造世界與個人主體構造。我們將從麥可‧哈德(Michael Hardt)及安東尼奧‧納格利(Antonio Negri)三本書,《帝國》(Empire)、《諸眾》(Multitude)、 《大同世界》(Commonwealth)開始,進行當代全球政治與反抗主體的疏理。

# 2
帝國三部曲:帝國、諸眾、大同世界(下)
2016.2.202-5pm
內容延續# 1

# 3
新自由主義與新帝國主義
2016.4.2(六)2-5pm  
新自由主義與新帝國主義是銅板的兩面,透過大衛·哈維(David Harvey)的兩本小書,認識全球政治經濟結構的主要力量。我們必須從空間生產的角度來思考全球化的生產,而非將全球化空間視為既定的結果,空間不是容器,所以並非全球化(經濟、政治)直接宰制、造成了空間現況,而是空間就是參與全球資本重構過程中最重要的因素。唯有清楚考察空間生產的過程,方有助將「存在必有價值」轉化成重伸權利(reclaim)的行動方案。簡言之,針對新自由主義與新帝國主義的雙重構造,我們應將反全球化(anti-globalization)的空間,轉變成另立的全球化空間(counter-globalization)。

# 4
大衛·哈維(David Harvey)讀「資本論」
2016.4.302-5pm
我相信,全球與地方的困難處境,以及前兩堂所論及,我們都必須回到馬克思的寶貴思考中,尋求分析與尋求解放的知識。資本論太厚重,我們可以透過大衛·哈維(David Harvey)的伴讀,輕鬆地,特別是回到第一卷的重點章節中,圖繪全球化(mapping globalization)。

# 5
香港社會運動與媒體、藝術、行動方案
2016.5.28(六)2-5pm
自2004年「香港獨立媒體網」(http://www.inmediahk.net)創立以來,歷經2005年香港舉辦的WTO部長級會議, 2006、2007年的天星皇后碼頭保護運動,2009年的菜園村、佔領中環、2011年開始的反對東北開發計畫,2012年的碼頭工人罷工事件,獨立媒體成為香港社會動員的基地,意見平台,但也逐漸走向由反對主流媒體的運動者媒體轉向專業的網路媒體發展。

# 6
台灣九零年代的後學運與黑手那卡西
2016.6.25(六)2-5pm
台灣最重要的一支工人樂隊,「黑手那卡西」從工運的伴唱那卡西,開始學習與工人一起做音樂,最後變成與諸眾(樂生院民,性工作者,工殤團體,移工群體,外配,精障者)一起做音樂,最後透過團體互訪互唱,開始勾連不同群體的意識,將被壓迫者的處境政治化,一般化,直指結構的壓迫而非個人與少數族群之命運蹉怨。一路上,他們就是社會運動而非為伴奏者,他們直接參與了「新人」的製造,從窮人與被壓迫者中製作相互的愛。

# 7
日本帳棚劇與藝術佔領行動
2016.7.30(六)2-5pm
櫻井大造先生的帳棚劇,則是日本六零年代學生運動後的珍貴遺產,政治噪音與反抗為主,戲劇只是借用的形式。從不拿政府與商業補助,憑著櫻井大造獨特的工作方式,在日本、台灣、北京形成一個戲劇工作與表演的自主體系,深刻影響了下一代知識青年。

# 8
韓國光州運動之後:野菊花,人民日報與左翼藝術家
2016.8.27(六)2-5pm
由白樂晴先生所寫的分斷體制與打造2013年體制的理論中,提供了理解韓國重要的入口。我們將透過三個案例,韓國野菊花樂團(八零年代韓國光州事件後,民主化運動最重要的一支樂隊),人民日報(歷史上第一家眾籌報紙),以及藝術家的作品,討論韓國民主化運動後的文化實踐途徑。

# 9
兩個左翼書店:台灣唐山與馬來西亞張永新先生的海盜ISBN書店
2016.10.1(六)2-5pm
台灣陳隆昊先生的唐山書店與馬來西亞張永新先生的書店,各自培育了一代左翼思潮的學生,從盜版,自己出,到支持不賣錢的社會思潮叢書出版,歷經了三十年。而曾受惠於書店的年輕人,正成為兩個社會的思想中堅。

# 10
印度人民科學運動
2016.10.29(六)2-5pm
幾位留學蘇聯的核能科學家,放棄高薪的研究工作,投入印度的掃盲運動,以教科書,戲劇,音樂,工作坊與編印教科書,重新定義了科學。科學就是人民獲取知識的學問,而識字不僅是讀與寫,而是能夠解決問題,至今有全球上萬的義工投入,數百萬人受惠。

# 11
總結討論/展覽企劃
2016.11.26(六)2-5pm
由參與者提出一個專題研究報告,分享亞洲當代重要的社會運動或藝術實踐案例。並以互相學習討論的方式,建構一個亞洲諸眾之貌的展覽計畫。

# 12
總結討論/展覽企劃
2017.1.7(六)2-5pm
具體提出展覽的內容與協力分工。將一年的讀書與研習轉化成展覽的操作。

講師簡介

黃孫權

橫跨建築、媒體、社會運動與藝術的藝行者(artivist),現為高師大跨藝所助理教授、中國美院跨媒體藝術學院客座教授,研究專長包含建築與空間理論、文化與媒體、社會運動與跨領域藝術,香港嶺南大學(2005)和中國美院(2013)客座,前《破報》總編輯。1997號召組織台灣第一場反仕紳化都市運動 「反對市府推土機」,曾參與台灣與香港多項社會與媒體改革運動。近年開始從事策展與藝術創作,在高雄成立「搗蛋藝術基地」,作品曾參加深圳香港城市/建築雙城雙年展,〈我們家在康樂里/城市光柵〉(2007)、〈日常生活的一天〉(2013),北京中央美術學院美術館雙年展〈烏托邦出櫃〉(2014),以及個展〈無地之愛──在田野與社會性空間中的藝術〉(2014)。著作包括《綠色推土機》、《除非我們尋找美麗》、《建築與烏托邦》。譯有《自己幹文化──英國九零年代的派對與革命》。

交通路線

台北自來水園區,環境教育中心2F
捷運公館站1號出口,步行至羅斯福路四段90巷,直行至汀州路三段160巷,進入自來水園區。

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