立方計劃空間邀請洪子健與陳瀅如兩位藝術家於7月11日發表共同創作計劃—-《上則星辰，內則德律》。現代關於「藥物」的討論多半限於醫學、法律等知識領域裡，陳瀅如 、洪子健本次的創作計劃嘗試將其置於現代性、文明衝突與精神意識的複合界域內，重新結構其脈絡，透過檔案、文件、繪畫、錄像、多媒體裝置等不同形式的文獻資料，探討「藥物」的抽象概念及隱喻，作為反思人類精神、歷史、文化與社會的介質。
本展覽的兩位藝術家頻繁參與國際展覽，洪子健同時是實驗電影導演，他的作品主要聚焦於哲學主題和人物、種族主義、階級，以及亞洲的歷史衝突；陳瀅如的創作媒材包括錄像、繪畫、攝影與行為，著眼於社會中的權力結構──民族主義、種族主義、集體（無）意識、神秘學等。兩位藝術家於本計劃中合作，共同以「藥物」作為文明衝突的交戰點與象徵物，發展出兩種討論前現代／現代／反現代的歷史觀點。
關於本展
文／洪子健、陳瀅如
這個與藥物有關的計劃以康德位於加里寧格勒州的碑文開始：
有兩樣東西，人們越是恆久對之凝神思索，它們就越使內心充滿常新而日增驚奇和敬畏：「我頂頭的天空繁星，和我心中的道德律令」。
這句話或許是康德最經典的引文，它依據自然法則的劃分與因果定律，不但涵蓋了大部份康德的形而上學與道德理論，也對照了儘管受制因果律，但也有創造和道德自由的個人意識。
本計劃大致分為四個部分：
一、現代之前
許多前現代的社會利用各種致幻性植物作為宗教和靈性儀式的媒介。這些古老的社會已習於如此用藥狀態，所謂的國際毒品走私或非法毒品的概念尚未存在。
二、進入現代
鴉片戰爭期間引入的現代化效應包含工業革命、國家主權意識、科技進步、現代醫療、理性的運用。我們假設藥物控制的概念是在鴉片戰爭期間編纂的。藥品不再僅僅是來自於自然環境，它還可以被大量生產、設計，最終得以達到最高效率與利潤。
三、現代性之暴力
自從天然藥草可以合成爲更強大、更危險的合成藥物開始，政府、黑道、大財團便開始控制配給銷售與醫藥處方，販毒與毒品氾濫成為社會問題，懲處條文繼而演變成現實社會的「毒品戰爭」。毒品與暴力成為不可分割的一體。富裕國家的人民較有機會取得救命藥物或疫苗，但在世界各地更多數以萬計的人卻以藥物之名被監禁、毆打、撕票、判死刑。
四、對抗現代性
喚回古老習俗與儀式可稱之為「後現代」的興起。現代主義之前的薩滿（巫術）也許可以重新返回現代社會 ，人們也可以追尋一種完全獨立於好萊塢、政府、財團之外的個體經驗，於是乎一些自然藥草與自由、獨立、「反思想掌控」等劃上等號。
關於藝術家
陳瀅如
主要創作媒體為錄像，其作品亦包含複合媒材、繪畫、攝影版畫，與行動藝術等。在過去幾年，她的創作著眼於社會中的權力結構──民族主義、種族歧視、集體（無）意識等議題。近年逐漸把創作觀念結合太空科學與神祕學，將宇宙和人類處境作關連想像、思考。
陳瀅如曾參加國內外重大展覽與影展，包括《超距作用－陳瀅如個展》（台灣，2015）、《上海雙年展：社會工廠》（中國，2014）、《第四屆台灣國際錄像藝術展：鬼魂的回返》（台灣，2014），《疫年日志：恐懼、鬼魂、叛軍、沙士、哥哥和香港的故事》（2013–2014巡迴展：香港、台灣、韓國、美國 ）、《無形的手：策展作為立場－第二屆中央美術學院美術館雙年展》（中國，2014）、《回避烏托邦》（德國，2013）。2010–2011年，陳瀅如獲選為荷蘭皇家國際藝術學院（Rijksakademie van beeldende kunsten）駐村藝術家。
洪子健
洪子健是美籍亞裔電影製作人及藝術家，作品往往集中於哲學主題和人物、具爭議的種族、階級問題，以及亞洲的歷史衝突。他的電影及錄像作品包括《Behold the Asian: How One Becomes What One Is》、《Condor: A Film from California》、《Suprematist Kapital》及有關德國哲學家海德格的作品《The Denazification of MH》。有關日本七三一部隊的得獎紀錄片作品《731: Two Versions of Hell》於2007年完成，此主題於2010年由作品《Lesson of the Blood》延續。其2012年的電影作品《The Turner Film Diaries》，根據臭名昭著的種族主義美國小說The Turner Diaries而創作。
洪子健曾參加國內外重大展覽與影展，包括《疫年日志：恐懼、鬼魂、叛軍、沙士、哥哥和香港的故事》（2013–2014巡迴展：香港、台灣、韓國、美國）、《無形的手：策展作為立場－第二屆中央美術學院美術館雙年展》（中國，2014）、《回避烏托邦》（德國，2013）、國際線上雙年展等。
